一般的人在潜意识之中，都认为佛顶尊胜陀罗尼只能超度亡灵，对于生者似乎没有多大利益，其实这种想法不对，佛顶尊胜陀罗尼它的出现因缘是由于善住天子出现天人五衰，而且善住天子在过去世的时候曾经造下恶业，故而天福一尽就要堕落。

在地藏经之中地藏菩萨也告诉众生，如果天人出现天人五衰，只要能皈依地藏菩萨，供养地藏菩萨形象，都可以立马转增天福，不会堕落，这种是从最现实的角度去扭转，佛顶尊胜陀罗尼也是一样。

它借助善住天子堕落的因缘出现在娑婆世界，为的就是当下利益众生，众生千奇百怪，所谓一样米养百种人，有能修行的，也就有不能修行的，有善的，也就会有恶的，有信受佛法的，也就有毁谤佛法的，有安住正道精进修行的，也就有中途退转的。

佛顶尊胜陀罗尼被大日如来智印所印可，所谓大日如来也就是一切如来，这些如来名号不一，各自有不同的愿力，如阿弥陀佛的四十八大愿，药师如来十二大愿，释迦牟尼五百大愿，这些不同的愿都是对应不同的烦恼众生，佛顶尊胜陀罗尼也就像是一切如来的通用压箱底秘技，不论你是何种众生，佛顶尊胜陀罗尼都能度化。

在清朝袁枚先生著作的书子不语之中曾经记载过如斯一则事迹，有一位施先生有阴阳眼，可见鬼神，施先生有一位朋友叫万近蓬，是位虔诚修持斗法的人，修道之人都会结缘，故而在农历七月设坛普济鬼神。

施先生见到万近蓬设坛，来了很多老老少少受供，忽然又来了一位自称是杭大宗的鬼魂，对施先生数落万近蓬，说万近蓬原本是他的学生，怎么设坛普济鬼神也不请他前来受供。

施先生把这个情况告诉万近蓬，万近蓬才发现自己的确没有写老师杭大宗先生的名字，但万近蓬也很奇怪，作为老师按理说应该比弟子要修的好，怎么还会在鬼道之中。

杭大宗先生说自己原本根性不凡，前世乃是法华会上的点香者，名寄灵童子，因为在点香的时候看到侍香女长得美丽，偶然动了一念就被谪贬人间，在人间本无大恶可还归本位，但是由于他多贪财又好讲人是非嘴贱，被观世音菩萨所轻视，认为他修行不足，故而要继续在轮回中修行。

杭大宗先生又说自己不愿再投胎做人，做人没有意思，在冥界又无拘无束，只可恨自己被一张嘴和贪财所连累，施先生问为何不求观世音菩萨慈悲收留他，也比四处游荡的好。