后来, 乔生就接了王浮让他写志怪小说的活, 有的时候是王浮把搜集来的民间故事让他整理通顺, 润色一下,

有的时候则是王浮提出自己的想法让乔生展开。这种就相当于命题作文，对于乔生来说十分简单, 时间一久, 他就不再满足于写别人的故事,

转而写起了自己脑海中的故事。

乔生没有子女，他的哑巴妻子是他二十七岁那年到乡下娶回来的，他今年三十五岁, 养家糊口颇为艰难，所以不想要孩子。王浮知道他的想法的时候, 真是惊了一把,

这时候的读书人，能有他这种觉悟的，简直是凤毛麟角，谁不是想着要多生几个儿子?虽然不想要孩子，但乔生对王浮却是极为喜爱，大概是因为王浮是从心底里尊重他,

他能感受得出来，所以暂时放下了自己的“社交恐惧”。王浮不拿自己当孩子，乔生也不拿自己当长辈, 两人平等交流，就像是好朋友一样。

得知乔生要自己创作,

王浮没说什么，第一时间表示了支持，只是隐隐提及哪些题材的故事比较受欢迎，还提议他把故事写长一点，以便于连载，能够引起读者的好奇心。乔生从《和乐小报》第三期就开始连载自己的《芙蓉城志异》，“芙蓉城”就是指益州府，五代后蜀皇帝孟昶有个极宠爱的妃子叫做“花蕊夫人”，孟昶为她在成都遍植芙蓉，花开之时，蔚若锦绣，灿若朝霞，成都府也因此被称为“锦城”、“芙蓉城”。

上一期《和乐小报》发行后就有人问《芙蓉城志异之婉娘》的后续，王浮就说这个故事的后续会发在今天这一期上，所以大家就都来等着买新出的《和乐小报》，先睹为快了。

“十娘这书铺真是生意兴隆啊!看来府城果然是文风阜盛之地，好学者多如牛毛。”文同还在感慨，苏轼却先他一步挤进去拿起一份《和乐小报》，付了钱又挤出来，一边擦汗一边颇得意地说：“今日《芙蓉城志异之婉娘》结局，我可不能错过了!”

王浮失笑，原来这个未来的大文豪竟然是《和乐小报》的忠实粉丝，忍不住便揶揄他道：“志怪小说里也能看得出科举文章?”

苏轼倒是一脸正色：“那是自然，你看这《芙蓉城志异之婉娘》，不就写了一个极为精妙的案件，日后当了一方父母官，少不得要和林县令一般断案洗冤，若能像他一般，仅仅通过受害者骨殖就能看出蛛丝马迹，然后抽丝剥茧，还世间清明、蒙冤者的清白，也是我等读书人之幸啊!”

王浮对他这种说法倒是极为赞同，这也是她为什么提议乔生融探案于志怪小说，强调探案细节，增强文章实用性和研究价值的原因。宋人骨子里还是崇尚“实用主义”的，跟科举无关的书他们就很少看，比如王瑜，常常对王浮编著的志怪故事不屑一顾，却对朝中某些大臣的诗书文章极为追捧。不实用的东西很难在民众中传播开来，即使是属于上层建筑的文章，亦是如此。

人们抢购完《和乐小报》，忍不住在书铺里又看了一圈，怎么前不久赵家书籍铺还是只有寥寥几本基础启蒙书，这一下就出了许多文人诗集、文注和游记?瞧这满满一架子书!诶?这摆书的法子真不错，只要看着书背上的名字，就能找到对应的书，都不用歪着脖子一本本数着找了，而且这封皮也挺括，撑得起整本书。翻开书一看，嚯，这纸质，恐怕是上等的竹纸，怎么如此洁白厚实又不会沁漏?前不久还能隐隐看见的一块块的格子也不见了，印制得很精美流畅，完全不输别的书铺请有名的雕书匠印制的“典藏版”!

价格也公道，比以前便宜不少呢，还愣着干什么?掏钱买呀!

很多人抱着这样的想法买了几本新书，就是那自己不看书，却有几个闲钱的，看见这书也愿意掏钱买两本送人。

文同也看中了好几本书，和苏轼两个人精打细算，买了十来本，几乎掏空了他们俩的荷包。

买完书，两人相视一笑，都从对方的眼里看到了一丝无奈。

王方跟书籍铺的掌柜交代了几句话，就拖着一麻袋信件出来了，今日董阿大没有跟出来，幸好他们是坐马车来的，不然还不知怎么回去呢。苏轼和文同帮着王方把信件抬上车，王浮先坐了进去，撩开一边的窗帘把苏轼招过来，悄悄对他说：“方才我已经吩咐过了，以后你和文表兄来书铺买书都不用给钱，苏哥哥，你是知道我的脾气的，请一定不要推辞，你们俩看几本书我还是能支持得起的。”

苏轼知道她不在文同面前说是顾及两人的颜面，虽然文家和苏家都有很多藏书，但书这种东西，是越读越多的，以他们俩目前的情况，还不能随意买书，王浮如此盛情，他实在不知道说什么好。

苏轼想了一会儿，对王浮说：“虽然很不好意思，但我还是实话实说了，表嫂这一胎怀相不好，折腾得厉害，近来花销太大，我与表兄都不敢多用钱。我知你心肠好，就算是做好事，亦是处处照顾我和表兄的面子，但施恩太过，万一养出了我的刁钻胃口，反而会伤害你我情谊。十娘若有难处，尽管来找我，这是我作为兄长理应做到的，就算是平时开一些买卖诗文的玩笑，也是无心之举，读书这事，还是我们自己想办法，不能无故坏了你家书铺的规矩。”

王浮垂下头，似乎有些泄气，她早就该知道，男人啊，不论是八十岁的，还是十八岁的，都是好面子的生物，听听这话，怎么找你帮忙就是你“作为兄长理应做到的”，到我帮忙就是“坏了规矩”呢?

不过她也不能再说什么，再说就惹人生厌了。王浮朝他甜甜一笑，说：“那若是苏哥哥想念我家三娘的烧菜手艺，还是可以随时上门的。”

苏轼也笑：“这也是做兄长的理应做到的。”

等他们走了，文同又带着苏轼逛了一圈，他也好久没来府城了，许多新鲜事物他都没见过，尤其方才和乐楼那一顿，真是让他回味无穷。显而易见的，这对表兄弟在“吃”这方面有着共同的爱好。

按理说，文同比苏轼大了十七八岁，两人应该有代沟才对，可这两人却偏偏成了挚友，不得不说是文人相吸。

文同悄声问苏轼：“昨日子华家那一顿你都没怎么动筷子，怎么今日就这么有胃口了?”

昨天文同的同窗好友杜明杜子华设宴替他们俩接风洗尘，在他家里吃了一顿便饭，主菜是一道鳜鱼，这时节的鳜鱼还不太肥美，再加上苏轼幼年被鱼刺卡过喉咙，之后吃鱼都是兴致寥寥，所以昨天他就没怎么吃菜。

“表兄，你还不知道我?我打小就不爱吃鱼，你看今日十娘安排的这一顿，哪里见着鱼腥了?她心细如尘，我都不曾对她说过，没想到她能看出来。”

“十娘确实待你极好。今日这些书，如果不是我在，恐怕她还想送给你吧?你可不能白拿人家的东西，这样不好。”

“她方才同我说，我回绝了。”苏轼一拍大腿，想起来什么，嗔怪文同：“表兄你今日怎么这么多话?我们俩习字的纸不够用了，方才忘了买，再去买两刀吧。”

“你这么一说，为兄还想起来你嫂子让我带两篮子菜回去，她说她想吃绿豆芽了，这可让我上哪给她弄那么多绿豆芽?”

虽然叹着气，两兄弟还是把臂同游，在外面逛了个尽兴，又赶着点去菜摊子买了菜，这才回去。回到家中，文同的妻子李氏迎上来，她身怀六甲，已经五个月了，夫君是个书虫，典型的文人风格，在家里是诸事不管的，但这次为了她想娘家而陪着她到府城来住，李氏不是不感动的。李氏看了看兄弟俩买的东西，果然又买了宣纸和书，这两个最近在画竹子，不知道废了多少宣纸，也不知道心疼。

文同扶着李氏坐下，问她：“今日娘子一个人在家，不会很闷吧?”

李氏笑道：“孕妇嗜睡，我看了会书，又和小青翻了会儿红绳，剩下的时间都在睡着。官人与和仲去和乐楼赴宴，吃得可尽兴?”

“尽兴，尽兴，和乐楼真是名不虚传，改日外带一些回来给娘子尝尝。和仲的这位长辈和蔼可亲，学识也很渊博，他家有位小娘子，与我家和仲关系甚好。”说着便拿一双笑眼去瞧苏轼，李氏会心一笑，也调笑道：“哦?这位小娘子可是长得天仙一般?不然怎么入得了我们家和仲的眼?”

苏轼任由他们俩挤兑，自顾自地倒了一杯茶，慢腾腾地道：“十娘自然是好的，她还说要给我们家送新鲜蔬菜来呢。”

李氏惊讶地看向文同：“这时节有什么新鲜蔬菜?怕不是贵得很吧?”

文同连忙摆手：“这也是盛情难却，不过我也答应给她写几篇文章，画几幅画的，你可能还不知道，她家就是那个办了《和乐小报》的赵家书籍铺的主家，这些书都是在她们家买的，价格也比一般的书铺便宜，所以我才买了这许多。”

“那也不合礼数，改日一定要登门道谢，或者把她请来咱们家做做客，官人哟，人家是个小娘子，可不是你们的同窗好友，可以随便互赠诗文的。”

苏轼和文同面面相觑，他们显然不能理解女人们的逻辑，怪就怪王浮表现得太大方成熟了吧。

王浮和王方回到家，打发走杨华派来下拜贴的人，两人都无言以对，自从王浮提出“商行”这一概念而拒绝了杨华的合作要求，他就天天派人来拜访王方，一边在益州府找寻同盟，近来，连周陈贺三人都听说了这事，也派人上门来问。他们当然不知道这个建议是王浮提的，只是从杨华画的大饼中看到了希望，打算找王方商量一下。

王方当然不会傻乎乎地去掺和，他怎么说都是读书人，而且王浮是提出者，当然知道这里面的水有多深，肯定不会让他去冒险。但从王浮的角度来说，不论是谁，如果能把这个较为先进的经验引入商业，都是她愿意看到的。

“十娘子，十娘子，门外来了个老乞丐，坐在台阶上玩石头，赶也赶不走，这可如何是好?”双喜比较活泼，在家里混熟了之后，也渐渐喜欢往外面跑了，有时候她在巷口和别的小姑娘翻花绳，找都找不着，不过一到了饭点，或者王浮外出回来，她就会立马出现在王浮身边，端茶递水，研墨打扇，侍候王浮十分尽心。虽然王浮从不把她们俩当婢女看，但她们俩都一心认为，王浮就是她们的主子。

王浮听到她从二门喊到花厅，嗓子又大，中气十足，深觉这是一个唱美声的好苗子，只是生错了时代，真是可惜了。

“双喜，你不要喊了，我已经听到了，让董阿大去把人送走，多拿半袋米粮给他，哦，对了，拿几个热炊饼给他。”

“娘子，他不肯走哩!我都劝了好几遍了，也不要钱粮，也不要吃食，就坐在门前石阶上不走，说是咱们家门前的太阳好，您说这人，可真是奇怪呀!”

王浮一听，就知道这不是一个普通的乞丐，打算亲自去会会他。才刚刚走到后门口，就看见李书文蹲在门口，同那个乞丐理论着什么，凑过去一听，他们竟然在讨论数学题。

地上画着一个不怎么规则的圆，内接正六边形和正十二边形，这正是在运用“割圆法”求圆周率。三国时期，数学家刘徽运用割圆术将圆周率精确到小数点后3位，南北朝时期的祖冲之在刘徽研究的基础上，将圆周率精确到了小数点后7位，这个精确度直到一千多年后才被打破，所以也有人提议将圆周率命名为“祖率”。

祖冲之父子的许多数学成果，包括计算球体的体积的方法都写在了数学著作《缀术》上，《缀术》在唐代被收录进《算经十书》里，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》之艰深，就连《隋书》都说：“学官莫能究其深奥，故废而不理”。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，很可惜地是，这本书在大约唐末、北宋初年的时候就失传了，王浮都没能找到这本书。

“你这样做，不知道要算到什么时候去，况且你这个圆也不够大，不如来我家，我给你一间房，供你算圆周率。”

“‘圆周率’?那是什么?”看上去已经五六十岁的老乞丐捋着自己的胡须，好奇地问。

王浮惊觉自己失言，可她对这个也没有什么研究，只知道怎么用现代语言解释，所以她只好拿了根木棍，当做圆规另画了一个圆出来，给老人解释圆周率是什么意思。