听到这个地名，让唐伟东当时一下就想起了诸葛亮来了，尤其是他在出师表中说的那句话，“臣本布衣，躬耕于‘南洋’”。

闹大利亚，可不就在“南洋”嘛，这里还有个卧龙岗，嗯，大概诸葛亮当年就是在这里隐居的，也就是说，闹大利亚，自古以来就是种花家不可分割的一部分。

有文字记载的史实，没毛病，哈哈哈！

至于说隔着这么远，刘关张三兄弟是怎么来“三顾”的，管他呢，只需要有这么一句话、一个理由就足够了。

嗯，如果条件允许的话，唐伟东完全可以以此为由，替种花家向闹大利亚提出主权诉求嘛，那时候想想都特娘的刺激，哇咔咔咔咔！

或者再延伸一下，国际上不是将穿过约翰牛家的、格林威治天文台的那条零度经线，称作本初子午线嘛。

本初，那可是袁绍啊，没说的，大嘤帝国的本土，也是咱种花家自古以来的固有领土，抽空也得要回来。

那啥，南极也是咱们的，毕竟是南极仙翁的住处嘛，要不是咱的，那南极仙翁住哪里？

月亮那就更不用说了，咱们的嫦娥和吴刚，还在那里守着呢，哈哈哈！

有时候，这些东西听听也挺好玩儿的，野史不一定真，但一定够“野”，甚至有些真事，听上去比野史都“野”。

就比如说，吴承恩墓的发现吧，那家伙，野的都不敢想。

都知道吴承恩生在淮安、死在淮安、葬在淮安，但是是他的墓到底在哪里，却是一直都没有被发现过。

八十年代，淮安的一位何老师是个西游记迷，特别喜欢在课堂上给学生讲西游记，期间还顺嘴跟学生们说了一下，吴承恩的墓，一直没有被发现的事。

他班里的一位郭同学，也就知道了这件事，然后就是他在家的时候，不经意间，在自家的猪圈里发现了两块儿墓碑。

一块儿写着“明吴菊翁之墓”，另一块儿写着，“孤小子承恩”。

何老师不知真假，只能进行了上报，结果等专家来一调查，你猜怎么着，后面发生的事，简直是令人匪夷所思。

这确实是吴承恩的墓碑，但他的墓已经被盗墓贼给盗了，而且盗墓贼还把吴承恩的棺材板，卖给了学校。

学校又找了一个姓吴的木匠，将棺材板做成了黑板，也就是何老师在讲西游记的时候，他背后挂着的那块儿黑板。

也就是说，何老师在讲西游记，没想到西游记的作者，（是不是真作者，这个不置可否），就在他背后听着呢，咦，简直是细思极恐啊！

不过，你以为这就完了？那这件事也就算不上多“野”了。

更奇葩的是，在调查中发现，那位劈了棺材板的吴木匠，竟然还是吴承恩真正的嫡系后代。

不肖子孙把老祖宗的棺材都劈了，尼玛，简直是滑天下之大稽，这事就问你敢不敢想吧，你就说野不野吧！