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“二殿下，此句何意？”

“君子心存仁善和礼数，以仁善待人，以礼数敬人。仁善对待别人的人，别人也会仁善的对他，礼让尊敬别人的人，别人也会尊敬他。”

南宫点点头“老子曾说仁者无敌就是这个道理，人与人相处犹如铜镜互照，有时我们所看到的，或许就是自己的所言所行，因此唐太宗曾言：以人为镜可知得失。”

“南宫先生，那我对着你笑，你也会对着我笑吗？”

南宫笑笑“当然会。”

“那我知道了，我父王每天都对着母后笑，所以母后也每天都对着父王笑。”

南宫听此笑着说道“是，但不仅仅是王爷和娘娘，每个人都是如此的，二殿下，我再念下一句，人之有道也，饱食暖衣。”

惟宪写好后说道“人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这句话讲的是：如果一个人只是吃饱穿暖，每天什么都不做的度日，那就和禽兽相差无几。圣贤的人为此十分忧虑，所以让一个叫契的人担任司徒，教导世人伦理道德，父子要有亲情，君臣要有礼义，夫妇要有分别，长幼要有次序，朋友要诚信。”

“二殿下讲得很好，那老子所讲的五教是什么？”

“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”惟宪很快便写好，解释道“圣人教化世人有五种方式：有如雨水滋养禾苗一般的；有促德行高尚的；有使才能通达的；有解惑化难的；有以仁善感化他人效仿的。这五种就是圣人教化的方法。”

“二殿下真是聪慧，这章只读了两次就记得如此清楚。”

惟宪放下笔笑着“我本来就很聪慧啊”