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第112章 理学和正气歌(2 / 2)

除此之外,理学反对人格神和彼岸世界的存在,从根源上统御神道,防止人道反为神道所侵蚀,心性上认识本心,掌握认识方法,是一套完备而又径直的理论体系。

因此,它于此世儒道而言,不啻于一整套全新的功法。

李尘也很懂包装之道,着重提及这些学说的好处。

首要一点,便是明确了理气体系,建立类似双证法的认知论与宇宙模型,提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法;

其次是禁锢社会,强调秩序,削弱武门和妖后的力量的理论基础;

再次是统御神道,梳理香火愿力之体系的另一优点。

说完了理,胡泽化身还特别作歌一首,以阐明“气”。

“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥……”

岳东阳和陆源如获至宝,带着震颤接过记载着此歌诀的薄薄一纸,问道:“这是什么文章?”

胡泽化身道:“此乃《正气歌》!或可为理学儒士养气之法!”

他看着二人,面上露出淡淡的笑意。

实则李尘早已经抄袭此歌,冲击圣位了,如若后世的大乾之儒都把此歌当做经典,必然在冥冥之中,与他产生联系,成为他香火愿力的来源之一!

……

“你与他们谈了些什么?”

回到皇宫之中,已经搬迁至鹿台潜修的盘宁传讯李尘,好奇相问。

“也没有什么,不过夹带一些私货而已。”

李尘语带轻松,把自己谈及的孔学与理学发展脉络告知盘宁。

盘宁得悉,皱眉不已:“此一学说,理气概论犹有可取之处,但过分强调三纲五常,难免对社会,国民产生禁锢,更有别有用心者会对其变本加厉的加以利用!”

李尘道:“我们总不能永久待在这里,与其放任自流,不如施加束缚。”

“实物的破坏是一时的,以大乾朝的民力物力,短时间内就可以恢复,挑起战火,烧杀抢掠,又有违我偃者民生之道,干脆在思想领域给他们制造一场混乱,也是为将来迎接变革作铺垫。”

盘宁这才舒展眉宇,恍然大悟道:“禁锢思想……”

李尘道:“我们所谈之事只是一个引子,来年当可借助‘白模因’,把这一思潮传递出去,这种力量将会影响平民,起到推波助澜的作用,但真正主导者,仍然还是儒门自己,我想,四大书院为了保住自己的地位,必定会站出来推行这些,哪怕三圣反对,也要坚定不移。”

盘宁闻言冷笑:“三圣?三圣已经抛弃他们,当然不足追随。”

李尘道:“但也不是所有人都有勇气和三圣对抗,我还是送了他们一场大造化,是否有所得,将来能够证圣成道,就看他们自己的了。”

虽然如今李尘自己也没有证圣成道,但却已经有了眉目,所以,对这一场点拨并不缺乏信心。

岳东阳和陆源也是造诣深厚的资深大儒,如若能够理解理气的精髓,并且将其融入自己的道果,成就亚圣之位不无可能。

言谈之间,另外一边,胡泽化身的府邸中,下人来报:“禀太师,大儒方圆已于今日上午抵京,如今正在礼部演礼厅报备……”

胡泽化身闻言微怔,旋即轻轻一笑。

“方圆,他终于来了么?”

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