而此刻，伊安所研究的便是“暴食”这一章，只不过他并不妄想走上那条真正的成神之路，如今他的传承的基础就在于“暴食”基础的“饥饿原力”之上，所以研究这一章节也有利于他熟悉和掌握所拥有的能力。

除此之外的那两本《圣灵论》和《预定论》也并不寻常，其中《预定论》的内容基于每个人的诞生以及人生都有所定数。但是这本书所讲解的并不是算命的技巧，而是详细的阐述从细节推断整体、从变化推测不变的逻辑辨证学说。这里面的内容过于深奥以至于伊安根本就看不懂，但是那些晋升到白银阶位的存在。却可以从中获得指引，并凭其找到部分支零破碎的线索，从而寻找到属于他们传奇天命，并由此得以晋升传奇！

至于最后一本《圣灵论》甚至让人怀疑其根本不是由凡人所书写的，其讲的是神国之中对于包括了英灵、圣灵、半神、准神、正神和主神在内的所有神力存在的阶位划分，其中给出了区分那些不同阶位神力存在的最根本因素，或许那些传奇人物可以从中触发到如何更进一步的灵感也说不定，而伊安在研究过这本书后，唯一的收获就是发现作为他此刻最大靠山的“第六圣女”雅斯兰莉亚，在这个侍神者的阶梯中已经身处予一个非常高的位置了，其为“圣子阶”的「能天使」一层，已经可以自称为神祗了，甚至距离更高一阶的「力天使」也只有一线之隔，而位于「力天使」一层的存在大部分都是在多元宇宙都享有盛名、并可以频繁进行神降的强大神力们——再高就是只有那些大型神系的主神，才有资格位列其中的「主天使」一级了，那已经不是所能够赋予概念的层次，这同时也是这本书中所给出的最高一阶。

第六圣女有着极高的神性，毕竟她在数千年前就能够凭借一己之力囚禁一个“纯血恶魔”了，而能够在精神之上护佑人心的平衡、卫戍天国的边境、以及防备恶魔的侵入，这正是判定「能天使」的决定性特点，也是鉴定一个神力存在是否已经可以被称为“神祗”的最大因素——但是可惜她并不接受凡人的信仰，所以神性虽高却并没有与之匹配的力量，此刻的能力同“圣灵阶”的那些又被称为准神的「权天使」相比都显得有些勉强，只比更低一阶、位于倒数第二位被世人称为半神的「大天使」略胜一筹。

至于拥有“魔神”称号的恶魔领主朱利安，在他实力完整的巅峰时期，也不过位于「大天使」一层的末流罢了，而「大天使」一层中最为出名的就是那些被称为“诸次元最强生物”之一、有着“炽天神侍”尊称的“曦天使”了，其中最强的那些“炽天神侍”甚至有着不亚于「权天使」的伟力——曦天使同时也是曦光之主最为宠爱的真信徒在死后被追封后，所必然会复生而成的生命形态，只不过就算如此，这群有着半神威能的强大生物也极少出现在物质界，所以有关于它们的事迹寥寥无几，伊安也只是听过这个圣洁的名字罢了。

最低一层的「天使」倒是经常出现在凡人的视野之中，名为亚空、爱刺和盖丁的三大天族群体中那些位列第二阶层并享有盛名的“守护亚空”“迦勒天使”“依寇尼”都身处于「天使」一层之中，也是凡人所能够呼唤出的最高一阶的异界生命了，至于这三大天族的领袖诸如“王座圣言亚空”“图拉尼天使”“尤西诺”则已经处于「大天使」一层，根本不是凡人所能够触及的存在——只不过，这三大天族的大部分下层成员其实还依旧处于英灵阶，因此也是善神牧师们所最乐于去召唤的天界生物。

言归正传，如今伊安已经翻开了《赎罪论》的前几页，开始从他夹在其中的那枚书签处继续开始之前未完的部分。

在这一章中所描述的主要是对于“暴食”这一行为的定义，以及作者对于这一“原罪”来源的分析和假想，除此外还有曦光教团的众多教典和论文中关于该“原罪”所出现过的文章的摘录，其中不论是论点还是说明都非常零散片面，看起来每个段落就仿佛没有什么太大的关联性，但是在记载的内容上却绝对是最全面和详细的——作为曾经过《赎罪论》原文的伊安惊讶的发现，这个手抄本的中的内容与原典有着相当多的不同之处，其中少了很多内容、却又多出了更多的内容，并且在每行文字之间都夹杂着更多文字细小的摘要和插叙，让这本书完全变成了另外一个样子！

当然，另外的两本书也同样如此，虽然对于原文的变动并不算大，但是大量插入的新内容，却让同样的文字所阐述出的道理完全深化了不知凡几，就算是伊安这样的初学者也能够一眼看出不同之处来！(。。)

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