在杏仙死后不久，那‘入口’便是轰的一声崩塌，想再从原路回去，或是上面的人还想从这里下来，都再无可能了！

柳生启严抓着墙壁的石块缓缓攀爬，突然石块一松，他整个人快速跌落，靠着先前的布置，才幸免坠落而死。落到地上后他还略有些不舒坦，觉得自己倒霉，要再爬一次，但接着上头就是轰隆声响，他飞也似的逃窜，接着身后大片石块碎落，等他回过神来，不说有没有路上去，就连前进的路都没了，让他震撼不已。半晌后他才想到，要不是刚才抓着的石块碎落了，只怕他就难逃死劫了，当下不满之意全消，开始庆幸起来。

不过这庆幸心情，只是一会儿便消退了，苦恼深深的印在了他脸上……

他是日本武士。

日本武士不是平话中拿把刀就砍，最多招式狠一点的日本武术家。日本剑客想要成为一名武士，必须先通过‘武士道’考核。

日本向来仰慕华夏文化，特别是诸子百家中的儒、法两门，有先辈从华夏‘取经’回去后，把此两门典籍整理，创造出了符合日本国情和人文风俗的道义，这就是‘武士道’。比较概括的说，武士道要武士忠于自己的‘藩主’，对父母要孝顺，对朋友要讲义气，并且要恪守忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，能够成为‘武士’在日本是非常难的。

日本武士的各种行为都控制得非常严格，譬如武士刀只能放在腰侧，或者是用手拿着，随意把刀架在肩膀上那是‘浪人’才做的事，武士是不会做的。‘藩主’被攻陷后没了领地，武士只能四处流浪，这种武士便叫做‘浪人’。浪人社会地位很低，因为没能保护好藩主，还会被人歧视。

连拿刀的姿势都如此讲究，更不用说武士道基本精神了。

日本人对武士道很看重，曾有日本武士和华夏武者这么说：你们有万里长城保护疆土，而我们的万里长城就是武士们心中的武士道。

由此可见一斑。

柳生启严杀害同伴逃命，这事要是传出去，光是柳生新阴流的人就能逼他剖腹……

要是让一影九拳里的那韩国人‘神腿无敌’知道他杀了自己弟子，别说他会死，他的家人肯定都会受连累！而且他的师父‘柳生十兵卫’知道他作出这种事情，估计不但不会救他，先一步砍死他都有可能……

“这事绝不能让别人知道！就是不知道有没有人再从那妖魔手中逃脱……”柳生启严想起自己走后回头一望，那漫山遍野都是荆棘的场景，不仅又摇摇头，那种绝世妖魔，只怕是剑术达到第五阶成为‘剑圣’，也肯定敌不过，一群人里可没有剑圣，死定了。

“但如果有人没死……”柳生启严又想到了这个可能性，脸色渐渐转阴。

……

又是数日过去。

莫飞坐在地下一处山壁背后，正在运行参研《吐纳术》，气遵意行，游走四肢百骸。

这本来只是很浅显的一门内功吐纳之术，莫飞不敢练《长生功》就改练这个，但结果这功法的进展也是出乎了他的意料，竟能调动起他丹田中的真气，使其壮大，他想了想这些天干脆就练这个了。

首先实力要达到‘达人境界’，也就是先天境界，体内有真气法力流动，这才能更深刻的体会到‘炼精化气’的奥妙。这就好比人做正臂弯举哑铃的时候，最初是没什么大感觉的，等到感觉到肱二头肌会充血酸痛了，那肌肉成长的速度就会爆发起来。

很多人觉得只要坚持训练，就可以追上在武道一途走在自己前面的人，这简直是荒谬，修炼这东西，一旦进入了状态，越到后面进展越快，距离只会越来越大。要想靠努力追上前人，那是万万不可能的，除非把自己的健康，甚至是生死等事物置之度外，那或许还有可能。

莫飞好不容易下了那高耸木台，披荆斩棘原路回返，结果那路却是被封住了。他无奈之下只好另寻他路，毕竟他还是挺相信天无绝人之路的，而且这地下世界中有风流动……

结果，他先是电脑和通讯器电力耗尽，接着食物吃光，还是没能走出去！不得已，他只好走向杏仙让他千万别去的方向！

这些天饿了他就打坐，困了他就打坐，渴了他就打坐，靠着一些地下水和蕨类植物、地下虫子，居然很好的活了下来……

额外收获，他感觉自己似乎要炼化完从神宫千代身上取得的处子阴元了！

……

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