而且他还指出了，依据他的估计，大利稽的父亲大祚荣很可能会选择攻克这座城池，正式与扶余人交战。

最后，郭老夫子还“真情流露”地表示：“……汝父恐有忧惧矣。”

就跟老奶奶吓唬孙子似地，老头用一根火钳子从石头堆成的火塘里面拉出一个被烧灼过的龟壳，吹去上面的灰烬，递到了大利稽面前。

“六横七竖，若是按卜筮之法来解释，这就是一个蹇卦——《易经》你读过吗，这也是圣贤的经典。”

大利稽读过《易经》，也知道这是圣贤留下的经典。只不过，他父亲大祚荣为其在东牟城请的e先生也是自陈学问不足，故而无法为其解释里面的微言大义。

人就是这样：对于不明白的东西，往往才会感觉厉害。

再加上，经过几日的相处，他也从使节团其他人口中得知了，郭元朗这位带队的年迈使者还有一个国子学祭酒的身份。而且，他还听说这位老先生二十岁出头就在大周抡才大典之中拔得头筹，高中状元，以及其家学渊源，早早就成了宇内闻名的鸿儒……

总而言之，这位郭老夫子的学问大了去了，他在东牟城请的那位先生可能连其百一才华都不及。

“请先生教我！”情急之下，大利稽也顾不上什么儒生礼了，立刻五体投地向老头求教。

郭老夫子一边将大利稽搀扶起来，一边为他讲解了这个“蹇卦”是困顿、受挫之意，也为其讲解了此卦有多么的凶险。

“……大道五十，天衍四九，人遁其一。”老夫子解释起经义，确实不像赵无咎那样屡有歪解，就算将他说出的话拿去问任何懂行的人，这话也都是正确的。“一般来说，卦象之中没有绝对的凶卦。六十四卦里面也只有屯、坎、蹇、困四个卦象，才是相对最为凶险的卦象，蹇卦便占据其一。”

解释完卦象，见大利稽“似乎”听懂了之后，这位老夫子也不着急继续劝他相信蹇卦有多么凶险，而是转而对他说道：“当然，圣人亦云卜筮乃君子之用，而重德才是君子之本。老夫观你几日言行，亦是颇有德行之才俊青年。而且，龟甲之术既然试过了，那便由你亲自试试铸像占卜之术，也好作为比对。你可听过铸像法？”

受到夸奖，大利稽心里在焦虑的同时也有些喜悦，而听到老夫子这么一问。

他连忙回答道：“省得，省得。小子亦听过此法，铸金人以为卜筮，乃是天朝上邦古以有之的占卜之法，而且往往只有皇亲贵胄才有资格使用。只是，小子不知此法该如何进行，也没有……”

郭老夫子笑着摆了摆手，道：“痴儿啊，铸造金人自然是不行，此时既没有工具，你我又非皇亲贵胄——胡乱铸金人可是僭越的大罪——像你我这样的，只能抟土为人，烧制以观吉凶。”

说完，他就拉起大利稽手腕，带着这个靺鞨贵族青年出了营帐，令其亲自找来一块黏土用水调和好了，简单捏成人形之后放置于火塘里面烘干。期间老夫子教给了他一段《尚书》中记录的祷文，令其不断念诵三遍，最后又往火塘里添了一把柴薪。

他们俩的这一举动，被很多人看到了，其中就包括那个轻薄公子薛承誉。

铸像之法确实是一项宫廷占卜之法，薛承誉也听过。据说，这法子在前朝时期非常盛行，甚至有前朝的帝王用此法来遴选太子！

因为只是听说过而没亲眼见过，所以一看郭老夫子居然将此法（即便是简易之法）教给那个靺鞨贵族大利稽，薛承誉也忍不住一直跟在旁边，想要偷偷学一些。

不过，那位郭老夫子却一反往日那种毫不藏私教导后辈的风格，直接喊来赵无咎，把薛承誉拎小鸡似地拎到一边去。

见其被带走，郭老夫子也不顾大利稽在旁边，口中直接斥责其行为举止的无状。

“真是不晓礼仪的竖子，这种占卜之术乃是一门学问，有德者方可居之，不修德行之辈还想偷听？休想！”

而听了这番话，大利稽只觉得心里美滋滋的，满心赞同道：就是，就是，还得说是先生看得明白。