第十五章菩提心下

道家修成金丹后，寿元大涨，几近不死，等丹破婴生，孕化纯阳婴儿后，就会引天劫，渡过九九天劫后，元婴大成，便可以飞升天劫，做逍遥神仙，如果度不过，就只能选择夺舍重生或者转世重修了。

但是夺舍重修得来的毕竟不是自身躯体，先天与元神不和，日后缺陷很大，劫难重重；而转世重修则要消去一身法力，身入轮回，等投胎转世后才能被人点化或者自身觉醒，优点是由于前世是修炼者，所以这一世根基资质较好，适合修炼，缺点是不是何时才能觉醒前生记忆，容易迷失自我或者碌碌一生，无所成就。

而佛家则不同，佛家修成舍利子后，只能增加有限的寿命，照样老死，而死后便要抛去肉身皮囊，转世投胎。但是佛家舍利子神妙无比，可以讲所修的真元和元神以愿力的形式储存在舍利，同灵魂一起投胎转世，下一世出生后便可以觉醒前生记忆，开始修炼，待休至肉身可以承受真元与元神的程度后，舍利子就可以自动与肉身结合，在短短时间内回复前生的修为。

这些是那些佛门高僧磨练自己的做法，实际上，佛门还有更取巧的方法，守护六道轮回、幽冥世界的教主就是佛门的地藏王菩萨地藏王菩萨会对佛门修士多加照顾，让那些修为不够的都可以带着记忆转世，所以佛门的轮回转世修行之法才会容易一些，佛教才会大兴。

就这样，佛门修炼者每轮回一世，修为就可以增加一部分，等修为积累到一定程度后，就可以脱去肉身，元神飞升，与真元、舍利子一起结成金身法相，成就罗汉、菩萨甚至佛的果位。

按正常的进度来说，每轮回一世，便可以多凝结一颗舍利子，而每多凝结一颗舍利子所耗费的时间与修为都比上一次多一倍，这样排下来，就行成了佛家的各种果位：

凝结六颗舍利子为罗汉；

凝结九颗舍利子可以成菩萨；

凝结十二颗舍利子可以成佛；

凝结三十六颗舍利子可以成佛祖；

据说历无量劫，积无量量功德后，就可以凝结九九颗舍利子，从此元神寄托虚空，不占因果，成就混元道果，圣人之位，与阿弥陀佛、准提佛母一样，成为佛主。

所以，修佛者很少修炼肉身，盖因肉身只是投胎后留下的一具皮囊罢了。