始终觉得段小楼是个不负责的男人，因为他对蝶衣和菊仙慷慨激昂的指控几乎把这两个他生命中最重要的人推向地狱。

所以菊仙死了。而最后为菊仙而哭的不是他，是蝶衣。

程蝶衣是戏痴，他活在戏里，只有在戏里他才是有生命的，对戏的执着成就了他，也毁了他。

小四是他一手带大的，却也是亲手把他推向绝地的人，只因为他的执着，他不愿妥协。

因为在他的心里，戏就是戏，是神圣的，不容许任何人打着改革的旗号去污了他的戏。

好多年后，蝶衣和小楼在一起唱了最后一出戏。

唱的还是霸王别姬，可那一句“我本是男儿郎，又不是立娇娥”在历经无数之后，才显出它的意义，远不再是当初孩童笨拙的错误。

他本是男儿郎，又不是立娇娥。

程蝶衣对段小楼说，要和他唱一辈子的戏。

少一年一个月一分钟都不算一辈子，段小楼说蝶衣疯魔。

可他不知道蝶衣唱的不是戏，是人，对于小豆子来说，诗歌就是他的全世界。

可是段小楼不懂，亦或他懂，可他不去面对，不愿不能抑或不敢。

段小楼说人在戏外要是疯魔了，就不知道要怎么活了，于是程蝶衣死了。

段小楼是假霸王，可程蝶衣是真虞姬，这便是孽，是程蝶衣的，是段小楼的，也是菊仙的。

这部戏可谓掺合了中国历史上半个世纪发展的爱恨情仇。

这些足以说明了作者和导演的实力，整部戏时长差不多三个小时，三个小时的内容都围绕着一个字039情039。

也同时是这个世界上最难解的一个字一情，古人有句话叫做:因爱生忧，因爱生恨，若能离爱者，无忧亦无恨。

这句话说的意思完全可以从本剧中看出，从本片的一开头就直接点明了一个词奴性。

不管是从旧时代戏班里的暴力手段还是从蝶衣被太监羞辱却只能忍气吞声的情节中，都能看出这个存在当时故事里的社会已久的“奴性”。

反观神州大陆的历史和世界历史，中国的五千年可谓都是奴出来的。

只是秦始皇这些暴君是明奴，而唐太宗明君是暗奴而已，所以主角蝶衣从小时候就在这样的环境中成长起来。

但是为何他却不一点也像小楼那样遇事就恨不得马上跪下求饶，这还得回到那个情字，因为她有了情，他对谁有了情，他对段小楼有了情。

这时有观众会说:“这谁都能看出来”。

是的，这很容易看出来，因为这部电影的主题线索就是情。

所有的剧情都是通过这个情字而分支出来的，到了抗日战争前期，段小楼因为出手相救窑姐菊仙而稀里糊涂的订了亲、

这更是让蝶衣生不如死，菊仙还不知情的当着蝶衣的面向段小楼逼亲，这可叫一个能为自己爱的人而变成“女人”的男人情何以。

女人，女人，是的，没错，这个女人就是蝶衣，整部电影里的蝶衣就是个“女人”。

我想如果段小楼当时没有逼蝶衣承认自己是女人。

那么这样悲烈的爱恨情仇也不会有，这足以看出蝶衣对小楼的情感有多深。

但是小楼不知蝶衣的情啊，他还要为自己的终身大事做打算呀。

旧时代戏子是下九流职业，娶个老婆是天大的梦想，虽然菊仙也是下九流，但是也毕竟是个老婆呀。

现在白来不是白不要吗，于是小楼和菊仙成了亲，蝶衣忍受不了那么大的痛苦。

他得找一个依靠，于是迷失了自我的他选择越来越迷失，他投向了一直关注他的袁世卿，一位有身份有地位的男人。

在过程中，蝶衣一直把袁世卿当做小楼来看待，这点可以从他们醉酒唱戏的时候能看出。

剧中还有一位很重要的角色，就是蝶衣和小楼的师傅。

这位师傅可谓是真正的戏迷加拜金。

他的生命为戏和钱而来为戏和钱而走，他可以为了钱让蝶衣忍受凌辱，可以为了戏用极其残忍的手段虐待孩子、

他说的那一句经典话语:人，得自个儿成全自个儿。

要想人前权贵，必得人后受罪这句话可大大增加了奴性，这权贵和受罪不都自找的吗

你想权贵，就得受罪，我只想说你受了罪还不一定权贵，执着那么深，所以当他看到蝶衣和小楼两个人都不务正业的时候，肯定满腔怒火。

找到小楼和蝶衣就是一顿大骂，拿起刀柄就抽，菊仙是看不下去了，但是没理由劝说呀，于是只能把蝶衣当个替罪羊来解救小楼。

蝶衣和菊仙的怨恨可谓是一点点增加，这些事件一环连着一环，少一环都不行，少一环就没下面的故事，作者和导演可谓是用心良苦呀。