台上，杨士奇站了起来，这是杨士奇自地方进入京师，进入翰林院，第一次面对如此众多的人，但他却没有半点怯懦，而是尤为老成庄重。

杨士奇施礼后，高声道：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。此乃孔子之言，本人认为，毛侍郎便是那不知而作之者，毫无根据，以自身狭隘所知，作天下之理，狂妄立论。”

“在下久在地方，游历多省，深知为官者，若不能以才胜过胥吏，那胥吏必隐而行之，盘削万民敢问如此之山河，到底是官说话，还是胥吏说话”

“以杂术入国子监课业，乃是为监生入朝为官，坐镇中堂时，不为胥吏所瞒，所欺难道诸位日后为官，只想在中堂之上威风，却不闻不问百姓之疾苦、之哀嚎”

“便以国子监监生胡浚所报，一小小小粮长便可破农户之家，吞其家财，掠其子女那胥吏手握权力，又如何不会如此行事那县衙知县在做什么在收钱四书五经教导出来多少伪君子为何没有整肃人心，为何没有赢得民心”

“归根到底，在于信念不坚，在于才能匮乏，在于百艺不同，在于杂术不明若以百家杂术入国子监，通晓胥吏玄机，肃查清澈，缘何会出现如此人间悲剧”

杨士奇说完，便坐了下来。

国子监监生都听说过胡浚，这是国子监最富有名声的监生之一，以一己之力推动国策施行的人，也是一个影响了大明无数士绅利益的人，是一个注定要留在史册之上的人。

杨士奇说的事，监生也都听闻过，除了义愤填膺，痛恨知县之外，并没有想太远。可杨士奇一番话，让这些监生不得不思考：

那些通读四书五经的人，为什么会是伪君子，是贪官污吏

圣人错了

不，圣人没有错。

那四书五经错了

不，四书五经也没错

那是谁错了

人错了

知县错了，监生错了，天下的读书人都错了

君子有三思，而不可不思也。

少而不学，长无能也；

老而不教，死无思也；

有而不施，穷无与也。

是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。

孔子能闻于四方，昭于诸侯，凭借的便是其“博学”、“善思”、“自律”、“知新”何曾否认过百家杂术

只识圣人言谈，却无圣人行举，如何能成齐家、治国、平天下

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