孙策一摊手。“你看，不是我一个人没听懂，谁都没听懂你在说什么。”

虞翻愣了片刻，拂袖而起。“易道精深玄奥，原本就不是什么人都能懂的。你既不通易道，我们就不必多费口舌了，还是出去比试矛法，分出胜负，我还来得及赶回山阴。”

孙策坐着一动不动，慢条斯理地说道：“我没听懂，未必就是我不懂啊，也许是你乱讲呢。”

虞翻哼了一声，懒得搭理孙策，举趟就走。等他走到帐门口，孙策又说了一句：“虞君对老子和易经的关系有什么见解吗？”

虞翻突然停住脚步，扭转身子，疑惑地看着孙策。“将军学的是郑氏易？”

汉末易学有两个方向：一是以虞翻为代表的象数易学，一是以郑玄为代表的义理易学。象数易学是汉代易学的主流，但是到了汉末，象数易学就和五经一样，已经繁复得无以复加，走上了绝路，虞翻就是最后的大师。郑玄独辟蹊径，抛弃了那些繁琐的象数，引老入易，讲究义理，为后来玄学的出现指引了方向。这是两种完全不同的治学风格，虽然眼下看起来虞翻的象数易学还是主流，可是以郑玄的学术地位，虞翻对这种新出现的异端非常敏感，孙策一开口，他就闻到了味道。

孙策不懂什么郑氏易学，他对易学的了解仅限于太极图。如果按照正常的辩论方法，他给虞翻提鞋都没资格，虞翻说的他都听不懂，怎么辩？

要想取胜，只有出奇。你说你的，我说我的。..

虞翻的易学再牛逼，那也是行将就木的学问，事实证明这种易学没有存在的价值。至于什么郑氏学，说白了，除了在哲学意义上有点思辨的意义之外，也是学者们的自说自话而已。易学的本质是巫书，剥去巫术的皮，剩下的东西其实最简单不过：二进制。东方学者在象数义理里打滚，一辈子也钻出来，反倒是西方学者没有先入为主的观念，一眼看出了二进制的价值。

至于后来有人把易经和基因扯在一起，就是另外一种伪科学了。发明易经的本意只是记数，绝不会知道基因的存在。之所以看起来相似，其实是因为他们都够简单。

由最简单的演化出最复杂的，这原本就是进化的原则。学术如此，生命也是如此。

孙策当然不会和虞翻说什么二进制或者基因，他要做的就是戳破虞翻看似绚烂、实际苍白的学术假象，让他意识到自己的荒谬。

“大道至简，真正的学问能一针见血，只有那些虚张声势，甚至不能自圆其说的学问才会用长篇大论解释一个最简单的问题。别人听不懂，未必就是别人笨，也许是因为你在自欺欺人。但凡有点常识的人都知道，只有说谎的人才会喋喋不休，因为他要用更多的谎言去证明一个谎言，最后成为一个弥天大谎。”