古时的京城称正月初一日为“元旦”，亲友、同事开始互相拜年，但仅限于“官客”（男人），至于“堂客”（妇女）则必须等到正月初六才能外出拜年。

到了近代，习俗逐渐发生了变化。男女们都一样，一般都是拖家带口的一起出门儿拜年。

这时的拜年，不仅是一种传统的礼仪，更是一种情感的交流和家族的团聚。

人们穿着新衣，带着礼物，走亲访友，互相祝福，热闹非凡。

这样的习俗，不仅体现了人们的亲情和友情，更传承了华夏民族的传统美德和文化底蕴。

刘家返程的路上，熙熙攘攘地好不热闹。人们早早地出来走亲戚，络绎不绝，如同一条流动的彩带，点缀着归途。

条件优越的人悠然地骑着自行车穿梭在街头巷尾，而更多的人则络绎不绝地赶着马车，马蹄声此起彼伏，引人注目。

鼓乐前导，后面就簇拥着许多小孩子。到那家门首，自然就围上一大群人，于是他们就穿走演唱了起来，有乐器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑声不断。

在旧京城的众多庙会中，惟有厂甸的庙会，不以庙为名，每年只在春节才有一次，却是规模盛大并且脍炙人口。

这回娘俩家看望岳父岳母，当然得带礼品啊。

这里的庙会，北起和平门，南抵梁家园，西到南北柳巷，东至延寿寺街，以新华街、海王村、火神庙、吕祖祠为核心地带，又以“厂东门”即琉璃厂东街为主。

一旁的丈母娘崔教授闻言，脸上的满意之色一闪而过。她微笑着起身，亲切地招呼甘凝，娘俩有说有笑地一起走向厨房。

“这么着，我带来的杏花村，咱爷俩一人一瓶给吹了呗。”

或许是因为他们同样拥有军人出身的背景，使得两人相处起来更为愉快，仿佛有一种无形的默契在两人之间流动。

刘之野闻言看了看老丈人甘为民，见他闻言笑逐颜开。便与他逗闷子道：“嚯！爸！我妈难得让伱多喝几杯啊……”

他不仅外表沉稳，而且内心充满活力，一点儿也不死板。他的言谈举止中总是透露出一种幽默和机智，让人感到轻松愉快。

家中拜年：初一早晨，首先在家中拜天地、拜祖宗（牌位），然后向家中长辈拜年。

拜见时，如果与主人是平辈，只需拱手一揖；如果年长，则应主动跪拜，主人则应走下座位做搀扶状。

“老爷子！身体还硬朗吧？”

崔教授扫了她一眼，带着一丝调侃的微笑，怼了她两句：“这话搁别人我也就信了，你这刚过了一个礼拜，就想我啦？”

每年庙会的时候，这里摊位鳞次栉比，人潮汹涌，热闹非凡。

邓茹如今在京城这边已经没有什么直系的亲戚了，剩下的只有一些远亲。因此，拜访的人选主要集中在刘家这边的亲朋好友。

庙会灯市在清代繁荣起来，“每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充陈，宝玩填街。”

由于厂甸庙会十分靠近市中心，是京城各阶层男女老幼旧历新年争相光顾的场所。

拜年时，晚辈向长辈施礼，通常从辈分最高的开始，如爷爷、奶奶、父母（叔婶）。长辈受拜后，会分发压岁钱给晚辈。

老丈人的笑声和举止都让人感到他是一个充满活力和热情的人，让人不禁对他产生了好感。

刘竟斋却不用看岳父岳母。

其实按照老京城的习俗，初一这一天，女婿女儿先看岳父岳母。现在一般都是初二的时候，女儿女婿才回娘家拜年。

弟弟邓世才，也就是刘之野的小舅，建国后选择当了一名石油工人。

都说女儿的性格像父亲多一些，这话真是一点儿也没错。

新婚头一年回娘家，给岳父岳母拜年。带的礼品要更丰盛些，烟酒茶点心必不可少。

庙会或称庙市，始称“社祭”，源于传统民间宗教活动。旧时，有庙宇就有佛事，有佛事就香客云集，就招徕了做生意的商贩，于是就形成了庙会。

等磨蹭到家，刘母邓茹早等候多时了。他赶紧打发刘之野小两口回娘家，再晚就该失礼了。

拜同事朋友：初四初五，人们会拜见同事、朋友以及街坊四邻。拜见同事和朋友时，不宜久坐，简单寒暄后即可告辞。