回到家。

苏南一屁股瘫在了沙发上。

四仰八叉，一脸颓废，十分慵懒地斜卧在沙发上，软绵绵的就像一堆肉。

坂田银时给自己倒了杯水，喝了一口，又给苏南倒了一杯，刚转过身，就看见苏南以那样的姿势瘫在了沙发上。

“你……得了软骨疏松症？”

苏南翻了个白眼，一脸嫌弃。

软骨疏松症？

疏松你妹啊！

反正“葛优瘫”的梗，跟你们永远也没办法解释清楚。

于是，苏南斜着眼睛，指挥银时将水放在自己面前的茶几上就行：“你懂个屁，这是一种丧文化。”

蛤？

什么文化？

丧文化？

坂田银时觉得自己没听懂自己的这个挚友到底在说什么。

苏南继续慵懒的瘫在沙发上，斜着眼睛一本正经的解释：“听好了，我的这种瘫法，是有着b市大爷的传统范儿！俗话说：好吃不如饺子，舒服不如躺着。”

“毫无顾忌地放纵自己，无欲无求地彻底放松，不管不顾，无拘无束，谁爱说啥就说啥，谁爱咋看就咋看，反正我就是这一摊一堆了。”

坂田银时：“……”

你还有着b市大爷的传统范儿！？

真是厉害死你了。

俗话都被你搬出来了。

还好吃不如饺子，舒服不如躺着。

你是用着什么样的想法说出来的啊！

苏南继续开口：“追求舒适、放松、拒绝压力，是人的本性，无须提倡要求，人生下来就会，可谓无师自通。”

“但是，为了生存、发展、成功、卓越，人还不能咋舒服咋干，咋轻松咋活，不承受任何压力，不担负任何责任，人还得规规矩矩坐在课堂上，还得老老实实坐在写字间，还得正襟危坐西装革履坐在谈判桌前，还得挺胸收腹地站在岗楼里，还得挥汗如雨地忙碌在工地上……”

“想想看，的确是这么个道理。”

“这么多年，真是委屈我自己了啊。”

坂田银时小拇指掏了掏耳朵，一脸嫌弃的表情。

诶哟喂，真是厉害死你了。

还追求舒适是人的本性。

无须提倡要求，直接无师自通。

这么多年还真是委屈死你了。

有本事你就这么一辈子瘫在这里啊！

苏南瘫在沙发上，一脸委屈的拿起杯子喝了口水，继续开口：“我这种瘫法是一种姿势！是一种精神！”

“它充分的表达了我对人生不羁命运的抗争！”

……

……

坂田银时已经想把白眼都翻上天了。

脸呢？

还要不要了？

你瘫成一个“软骨疏松症”的模样，现在居然告诉我这是一种文化，是一种精神”？

还表达了你对人生不羁命运的抗争？

抗个屁！

“那你倒是说说你的丧文化啊。”

“和你瘫成这样有什么关系？”

“哪儿呢！”

“我怎么没看见呢！”

苏南将水杯放回到桌子上，一脸平静：“年轻人就是太着急了，听我把话说完嘛。”

坂田银时：“……”

苏南顿了顿，开口：“丧文化，是我们这个年纪或者比我们大几岁的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。”

“而所谓的丧文化，是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。”

“是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。”

“简单地说，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干。”

坂田银时微微沉默。

然后掀桌。

你这是个屁的丧文化啊！

老子也想每天都躺着，不想上课，不想努力，不想跟你奔波啊！

老子也很焦虑，也很颓废，也想四十五度角仰望星空啊！

不过……你说的这些听起来好有道理啊。

要不，瘫一下试试看？

坂田银时只是微微思索了一下，然后没有一点儿犹豫的走到苏南的旁边，拿出手机对着苏南的姿势，只听到“咔嚓”一声，拍摄了一张照片。

苏南懒洋洋的抬头：“你干嘛。”

坂田银时回答：“我也准备就这么瘫着了。”

苏南又问：“那和你拍我一张照片有什么关系。”

坂田银时回答：“以后别人问我跟谁学的时候，我就可以把这张照片给他看。”

苏南开口：“你赢了。”