“六经就是的，他说六个类型嘛。

（还有）八纲，这都是一般的规律。

就是疾病基本是共同的，它有一般的反映。

那么古人呢经过很长的时间，他得出很多的结论，尤其首先得出的是疾病发展的一般规律结论，那么在这种一般的规律上他想治病的方法。

当然那个时候也是实验，那个时候就是先从实验来的，他逐渐的实验来实验去，做出了一种很可靠的结论。”

这是胡希恕老先生讲座时候的原话，老刘听着听着也回忆起来了，他的博导是另外一个伤寒大佬陈老，他年轻时候也是曾经听过胡希恕讲课的。

那时候，他也还是个学生，每天啃着窝窝头读博，吃了上顿没下顿如今胡老仙去，他也已经老了，一代新人换旧人呀。

几个人相互看了看，重点是看看李介宾，觉得回答的可以，那就过，下一个问题。

“内经中，何为标本？”

简单呀！

罗娜张嘴就来：“治病必求于本，本于阴阳。”

老唐眼前一亮，说得好！这学生李介宾看没看上，我都可以收了！

“因为阴阳是‘天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始’，而疾病的发生和发展变化的根本原因也就是阴阳的失调。

‘治病必求于本’意为阴阳为自然万物之本，人为万物之一，疾病亦本于阴阳，故当求阴阳之本而治。

要做到‘治病必求于本’就必须在诊断上诊察阴阳的失调状况，而治疗则要重视纠正阴阳的偏盛偏衰，恢复和促进其平衡协调。

从哲学的高度提示了治疗疾病的总则，即以调节阴阳为治疗总纲。

而现代的‘治病求本’之‘本’是与‘标’相对而言的，治本为针对疾病主要矛盾而制定的原则。

二者层次不同，所以，本在阴阳。”

没想到，这届学生居然还有惊喜。

李介宾听了不置可否，中规中矩，不过也算过关了。

他之前可是说过的，这标本至少有三种解释。

不过大家是看病的，又不是搞学术的，孔乙己说茴香豆有四种写法，与其学问无关，也改变不了他的命运。

“咳咳，这位同学还有没有要补充的？”

“没有了，老师，我的回答结束了。”

这么自信的嘛，李介宾再打量了一遍这个女生，果然，看照片跟看本人完全是两回事儿。

脑袋里莫名其妙的想起一句中二十足的话：

女人，你成功引起了我的注意。

“那第三个问题，温病学卫气营血的治疗大法是什么？”

罗娜松了一口气，前面两个问题有些难度，她也是刚好复习到了，能说说，一般以难度依次递增的规律来说，越往后肯定越难，没想到最后居然是道简单的题。

“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。

在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，

入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。

否则前后不偱缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。”