佛道两教因各自拥有独特之处和虔诚的信徒而坚持自身观点，皆坚信己方乃正义之代表。这种对立常导致双方意气用事，各自形成派别并相互排斥、诋毁。

例如佛教徒撰写《笑道论》，而道门中人则创作《笑佛论》予以回击，彼此揭露对方短处，宣扬自家善行，竭尽所能展开激烈骂战。

俗话说得好：“道根儒茎佛叶花”。在华夏古老悠久的文明传承的后期，儒释道这三大哲学流派宛如三根擎天大柱一般，支撑起了整个中华民族的精神世界，三者各自独立却又彼此交融，共同构建出了一套完整而独特的主流思想体系。

然而就在这个时期，整个世界正处于一个非常特殊而又关键的时期——西方神佛大规模入侵中华传统文化的阶段。这对于道教的创始人、被尊称为太上老君的神明来说，无疑是一场巨大的挑战和考验。他心中充满了不甘和不屈，因为他绝不愿意看到道教失去其在中华文化中的主导地位。

面对这种情况，太上老君毫不犹豫地站出来，发出了激昂的号召。他呼吁天下所有的道教门人以及信徒们团结起来，坚定地抵制西方所谓的“神魔”所带来的释家思想的传播。他深知这场斗争的艰难，但他坚信只要大家齐心协力，就一定能够守护住道教的尊严和地位。

可惜的是，尽管太上老君的号召得到了一部分人的响应，但局势已经发展到了无法挽回的地步。

西方神魔的势力已经逐渐壮大，形成了一股强大的力量，他们的影响范围越来越广，使得道教的抵抗变得越来越困难。

尽管如此，太上老君并没有放弃，他继续坚持不懈地努力着，希望能够找到一种方法来扭转局面，重新恢复道教的辉煌。